1919

      saint Augustin 
(Commentaire sur les Psaumes 103 4, 1)

"Rappelez-vous qu'il n'y a qu'un seul discours de Dieu dans le développement de toute l'Écriture Sainte, et qu'il n'y a qu'un seul Verbe qui résonne par la bouche de tous les écrivains sacrés. Ce Verbe étant, au commencement, Dieu auprès de Dieu, ne connaît pas le langage des syllabes, car il est hors du temps. Nous devons nous en émerveiller si, en raison de notre faiblesse, il s'est abaissé à articuler nos paroles quand Il s'est abaissé pour assumer la faiblesse même de notre corps."

1881

     Saint Augustin (354-430)
(Lettre 130)
Dieu nous aime plus que nous ne nous aimons nous-mêmes. Si bien que :

"S'il arrive le contraire de ce que nous avons souhaité, nous devons le supporter patiemment, rendre grâce à Dieu en toutes choses, et reconnaître que la volonté de Dieu a été meilleure pour nous que ne l'eût été notre propre volonté.

1880

     Saint Augustin (354-430)
(Lettre 130)

"Ce que veut notre Dieu et Seigneur, ce n'est pas que nous lui fassions connaître notre volonté, car Il ne peut l'ignorer, mais que nous mettions en mouvement notre désir par la prière, de telle sorte que nous puissions recevoir ce qu'il se prépare à donner. En effet, ce qu'il veut donner est immense, mais nous, nous sommes étroits et limités." 

1867

     Saint Augustin (354-430) 
     (De la Trinité)

"Et qu'on ne demande pas combien d'amour nous devons à un frère et combien à Dieu ; nous en devons incomparablement plus à Dieu qu'à nous, et autant à un frère qu'à nous-mêmes ; mais nous nous aimons d'autant plus nous-mêmes que nous aimons Dieu davantage. C'est donc par un seul et même amour que nous aimons Dieu et le prochain ; mais nous aimons Dieu pour Dieu, et nous-mêmes et le prochain pour Dieu." 

1839

     Saint Augustin (354-430)
(Commentaire sur la Genèse)

"Comment la femme aurait-elle cru aux paroles du serpent, si déjà son esprit n'était pénétré de cet amour de son propre pouvoir et d'une certaine et orgueilleuse présomption, qui fut révélée par cette tentation ? " 

1830

     Saint Augustin

"Dieu qui t'a créé sans toi, ne te sauveras pas sans toi ! "

1754 

     Saint Augustin (354-430)
       (Sermon 81)

"Dans la vieillesse du monde, Dieu a envoyé le Christ pour te restaurer alors que tout s'en va. De même qu'Abraham a eu un fils dans sa vieillesse, ainsi le Christ devait venir en cette vieillesse du monde. Garde-toi de vouloir t'attacher à ce vieux monde, et de ne pas vouloir rajeunir dans le Christ, lui qui te dit : le monde s'en va, le monde vieillit, le monde disparaît, le monde s'essouffle du fait de l'âge, mais ne crains rien, ta jeunesse se renouvellera comme celle de l'aigle." 

1733

    Saint Augustin (354-430)
(Lettre à Proba)

"Dieu qui sait donner de bonnes choses à ses fils, nous pousse à demander, à réclamer et à frapper à sa porte, alors qu'Il connaît ce qui nous est nécessaire avant même que nous le lui demandions. Cela pourrait surprendre, si nous ne comprenions pas que ce qu'Il veut, ce n'est pas apprendre quelle est notre volonté, car Il ne peut l'ignorer, mais mettre à l'épreuve notre désir par la prière, de telle sorte que nous ayons la capacité de recevoir ce qu'Il se prépare à donner." 

1718

     Saint Augustin (354-430)
        (Confessions)

" Il ont fui pour ne pas voir que tu les voyais, ces hommes sans justice ni repos, et dans leur aveuglement, ils se sont heurtés à Toi, car Tu ne délaisses rien de ce que Tu as crée. voulant se soustraire à Ta douceur, ils se sont heurtés à Ta justice. Qu'ils fassent donc demi-tour et qu'ils Te cherchent, puisque s'ils ont abandonné leur Créateur, Toi, Tu n'as pas abandonné Ta créature. Qu'ils fassent demi-tour, et voilà que Tu es dans leur coeur, dans le coeur de ceux qui Te confessent, de ceux qui se jettent dans Tes bras et pleurent dan Ton sein au terme d'un pénible parcours. Et Toi, doucement, Tu essuies leurs larmes, et ils n'en pleurent que davantage, et ces larmes sont des larmes de joie, parce que c'est Toi, Seigneur, et non un homme de chair et de sang, oui, Toi, Seigneur, qui les as créés, qui les as recréés, et qui les consoles."

1678

     Saint Augustin (354-430)

       (Sermon pour la semaine de Pâques)

" Où est maintenant la mort ? Cherche dans le Christ, elle n'y est pas ; elle y a été, mais elle est morte en Lui.Ô vie suprême, vous êtes la mort de la mort. Courage, mes frères, en nous aussi la mort mourra. Ce qui s'est fait d'abord dans le Chef se fera aussi dans les membres ; en nous la mort mourra." 

1649

    saint Augustin 
(Commentaire du Psaume 41, 2)

« Cours aux sources,

Aspire aux fontaines.

En Dieu jaillit la source de la Vie,

Une Vie qui ne peut tarir.

Dans sa lumière se trouve une Lumière

que rien ne pourra obscurcir.

Que ton désir aille à cette Lumière

que tes yeux ne connaissent pas.

L'oeil intérieur se prépare à voir la Lumière,

A la Source la soif intérieure brûle de s'abreuver. »

1589

     saint Augustin 

"Si tu veux savoir ce que nous croyons, 

viens voir ce que nous chantons " 

1584

      Saint Augustin 

« Le bonheur,
c’est continuer à désirer ce que l’on possède. »

1560

   Saint Augustin 

(Saint Augustin. - sermones post Maurinos reperti, éd. G. Morin, IX, p 620 )

Présent aux yeux du coeur.

"S'il était resté avec son corps parmi nous, nous aurions préféré les yeux de la chair aux yeux du coeur. Mais Lui, sachant quels yeux sont les meilleurs, s'est soustrait à nos yeux de chair, pour susciter la foi dans nos yeux du coeur.
C'est plus en effet, de croire dans le Christ, que d'avoir toujours son corps devant soi...
Quand nous croyons, Il est Présent aux yeux de notre esprit...
Que personne ne s'attriste qu'Il soit monté au ciel et qu'Il nous ait comme abandonnés !
Il est avec nous si nous croyons ; son habitation à l'intérieur de toi, est plus réelle que s'Il était en dehors de toi, devant tes yeux : si tu crois, Il est en toi.
Si tu recevais le Christ dans ta chambre, Il serait avec toi ; voici que tu Le reçois dans ton coeur et Il ne serait pas avec toi ? "

1455

     saint Augustin
Sermons sur l'évangile de Saint Jean, n°2, §5-7 (trad. Bibliothèque augustinienne, t. 71, p. 183s rev.)
24 juin - Nativité de saint Jean Baptiste

« Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean.
Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière.Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. » (Jn 1, 6-9)

"Comment le Christ est-il venu ? Il est apparu en homme. Parce qu'il était homme à ce point que Dieu était caché en Lui, un homme remarquable a été envoyé devant Lui pour faire reconnaitre qu'il était plus qu'un homme, lui, le Christ...

Qui était-Il, celui qui devait ainsi rendre témoignage à la Lumière ? Un être remarquable, ce Jean, un homme d'un haut mérite, d'une grâce éminente, d'une grande élévation.

Admire-le, mais comme on admire une montagne : la montagne reste dans les ténèbres tant que la lumière ne vient pas l'envelopper : « Cet homme n'était pas la Lumière ». Ne prends pas la montagne pour la lumière ; ne va pas te briser contre elle, bien loin d'y trouver du secours.

Et que faut-il admirer alors ? La montagne, mais comme montagne. Elève-toi jusqu'à celui qui éclaire cette montagne qui est dressée pour recevoir, la première, les rayons du soleil, afin de les renvoyer à tes yeux... De nos yeux, on dit aussi qu'ils sont des lumières ; et pourtant si on n'allume pas de lampe la nuit ou si le soleil ne se lève pas durant le jour, nos yeux s'ouvrent en vain.

Jean lui-même était ténèbres avant d'être illuminé ; il n'est devenu lumière que par cette illumination. S'il n'avait pas reçu les rayons de la Lumière, il serait demeuré ténèbres comme les autres...

Et la Lumière elle-même, où est-elle ? « la Lumière véritable qui illumine tout homme en venant dans ce monde » ? (Jn 1,9) S'il illumine tout homme, il illuminait aussi Jean, par qui Il voulait être manifesté... Il venait pour des intelligences infirmes, pour des coeurs blessés, pour des âmes aux yeux malades..., des gens incapables de le voir directement. Il a couvert Jean de ses rayons. En proclamant qu'il avait été lui-même illuminé, Jean a fait connaître Celui qui illumine, Celui qui éclaire, Celui qui est la source de tout don. "

1431

  saint Augustin

“Laisse les racines de l'Amour pousser en toi, car de ces racines ne peuvent fleurir que de bonnes choses.”

1413

   saint Augustin 

"la charité est l'âme de l'Ecriture tout entière. Ouvre la bible à n’importe quelle page, partout elle chante l’amour "
(cf. DDC I, 35, 39)

Voilà le grand critère pour lire les Ecriture car ce qui unit l'auteur et le lecteur, c'est une même charité. La charité est perçue comme principe de lumière pour l'intelligence : "Quiconque s'imagine avoir compris les Écritures sans que cela ne fasse croitre ce double amour de Dieu et du prochain, ne les a pas encore comprises. Mais quiconque tire de son étude une idée utile à l'édifice de la charité sans rendre pourtant la pensée authentique de l'auteur, ne fait pas d'erreur et ne commet pas le moindre mensonge " (st Augustin - Cf. DDC, I 36, 40)

1402

   Saint Augustin 

"Se détourner de Toi, mon Dieu, c'est tomber.
Se tourner vers Toi, c'est se relever.
Rester en Toi, c'est être en sûreté."

1393

   saint Augustin 

"La prière c'est deux soifs qui se rencontrent :

    Dieu a soif que nous ayons soif de Lui"...

1367

 Saint Augustin

    "Parler beaucoup en priant c'est s'étendre en paroles superflues.''