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085

St Irénée de Lyon
Contre les Hérésies, livre IV, II, 1
... le Verbe s'est fait le dispensateur de la grâce du Père pour le profit des hommes : car c'est pour eux qu'il a accompli de si grandes dispensations, montrant Dieu aux hommes et présentant l'homme à Dieu, sauvegardant l'invisibilité du Père pour que l'homme n'en vînt pas à mépriser Dieu et qu'il eût toujours vers quoi progresser, et en même temps rendant Dieu visible aux hommes par de multiples dispensations, de peur que, privé totalement de Dieu, l'homme ne perdît jusqu'à l'existence. Car la gloire de Dieu c'est l'homme vivant, et la vie de l'homme c'est la vision de Dieu : si déjà la révélation de Dieu par la création procure la vie à tous les êtres qui vivent sur la terre, combien plus la manifestation du Père par le Verbe procure-t-elle la vie à ceux qui voient Dieu !

072

John-Henry Newman
Le secret de la prière (sermons), VI, 1
Priez sans cesse (I Thess, 5, 17)
Il est peut-être à première vue difficile à quelques personnes de comprendre ce que veut dire "prier toujours". Eh bien, considérons que c’est là un devoir naturel, c’est à dire un devoir qui nous est enseigné par la simple raison et le sentiment religieux, et nous comprendrons bientôt en quoi elle consiste.
Que nous enseigne la nature nous concernant, même avant d’ouvrir la Bible ? - que nous sommes des créatures du Dieu suprême, Créateur des cieux et de la terre, et que, en tant que tels, nous sommes tenus de Le servir et de Lui donner nos cœurs, en un mot, de nous comporter comme des êtres religieux. Qu’est-ce ensuite que la religion, sinon une habitude ? Et qu’est-ce qu’une habitude, sinon un état d’esprit qui s’impose toujours à nous, sorte d’habit ordinaire, de manteau inséparable de l’âme ? Un homme ne peut être réellement religieux une heure et pas la suivante. Autant vaudrait dire qu’il peut être en bonne santé une heure et en mauvaise la suivante. Qui est religieux l’est le matin, à midi et le soir. Sa religion est une sorte de caractère, de moule en qui ses pensées, ses paroles et ses actions sont jetées, formant les unes et les autres des parties d’un seul et même tout. Il voit Dieu en tout ; toute action, il l’ordonne à ces objets spirituels qui lui ont étérévélés par Dieu. Ce qui peut survenir au cours de la journée, événement, personne rencontrée, nouvelle entendue, tout cela il le mesure en prenant pour base la volonté de Dieu. L’on peut presque dire à la lettre que qui fait ainsi prie sans cesse ; se sachant, en effet, en présence de Dieu, il est continuellement amené à s’adresser à Celui qu’il place toujours devant lui avec révérence, dans le langage intérieur de la prière et des louanges, de l’humble confession et de la confiance joyeuse.

071

Marthe Robin
Prière
O Mère bien-aimée, vous qui connaissez si bien les voies de la sainteté et de l'amour, apprenez-nous à élever souvent notre esprit et notre cœur vers la Trinité, à fixer sur Elle notre respectueuse et affectueuse attention.
Et puisque vous cheminez avec nous sur le chemin de la vie éternelle, ne demeurez pas étrangère aux faibles pélerins que votre charité veut bien recueillir.

Tournez vers nous vos regards miséricordieux. Attirez-nous dans vos clartés, inondez-nous de vos douceurs. Emportez-nous dans la Lumière et dans l'Amour. Emportez-nous toujours plus loin et très haut dans les splendeurs des cieux.
Que rien ne puisse jamais troubler notre paix ni nous faire sortir de la pensée de Dieu, mais que chaque minute nous emporte plus avant dans les profondeurs de l'auguste mystère jusqu'au jour où notre âme, pleinement épanouie aux illuminations de l'union divine, verra toutes choses dans l'éternel Amour et dans l'Unité.

067

Ste Thérèse-Bénédicte de la Croix (Edith Stein)
La Crèche et la Croix, Éditions Ad Solem, Genève, 1995
Dans l'enfance de la vie spirituelle, quand nous avons juste commencé à nous laisser conduire par Dieu, nous sentons, forte et ferme, sa main qui nous guide ; nous voyons de façon évidente ce que nous devons faire et ce que nous devons laisser. Mais il n'en ira pas toujours de même. Celui qui appartient au Christ doit vivre toute la vie du Christ. Il doit mûrir jusqu'à atteindre l'âge adulte du Christ, et un jour entamer son chemin de croix, vers Gethsémani et vers le Golgotha. Et toutes les souffrances venues de l'extérieur ne sont rien en comparaison de la nuit obscure de l'âme, quand la lumière divine ne luit plus et que la voix du Seigneur ne parle plus. Dieu est là, mais il se cache et se tait.
Pourquoi en est-il ainsi ? Ce sont là les secrets de Dieu, et ils ne se laissent pas pénétrer jusqu'au fond. Mais il nous est possible de les pénétrer quelque peu. Dieu est devenu homme pour qu'à nouveau nous puissions participer à sa vie.

030

Bible - Ancien Testament
Jérémie 23, 23
Je suis un Dieu proche — oracle du Seigneur
et non un Dieu lointain.
Quelqu’un peut-il se cacher dans des cachettes
sans que je le voie ?
Est-ce que le ciel et la terre,
je ne les remplis pas, moi ?

006

Ste Catherine de Sienne
Le Dialogue, chap. 10
L’arbre de la Charité se nourrit donc dans l’humilité ; cet arbre porte un rejeton latéral qui est la vraie discrétion. La moelle de cet arbre de la charité c’est la patience qui est le signe certain de la présence dans une âme et de l’union de cette âme avec moi.

Jésus disait à ses disciples : "Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai Aimés." (Jn 15, 12)